Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Об этапах у буржуазных революций и различиях в буржуазных демократиях.

Очень часто в спорах с «твердокаменными» марксистами, которые по сути являются чаще всего религиозными догматиками, но не марксистами вовсе, мне приходиться отстаивать точку зрения о том, что есть огромное количество различий между разными буржуазными странами и мы, например, не должны рассматривать нынешнюю буржуазную власть в России как нечто единственно возможное при буржуазном строе. При этом я разумеется добавляю, раз уж у нас неразвитая буржуазная демократия то мы должны способствовать её развитию, так как именно развитая буржуазная демократия это по сути ближайший плацдарм для переходя к социалистической революции в том или ином виде. Нет отвечают «твердокаменные» в России уже буржуазная власть, а значит и буржуазная демократия, никакие революционных изменений в рамках буржуазной демократии дескать невозможны, ждём, когда проснётся классовое сознания пролетариата и сразу попадём в коммунистический рай.

В ответ на данные доводы своих оппонентов хотел бы привести мнение одного из крупнейших специалистов по истории революций как в России, так и в зарубежных странах, доктора исторических наук. Главного научного сотрудника Института всеобщей истории РАН, Александра Шубина. К слову сказать, он является идейным сторонником левых прогрессивных идей.
Итак, читаем.
…………….Революции традиционно рассматриваются как водораздел между формациями. Но в действительности смена формации не происходит во время одной революции. Это более плавный процесс. И все же революции играют в нем важную роль, взламывая препятствия для обновления социальной иерархии, которые не были устранены эволюционным путем.
Как писал Н. Г. Чернышевский, существуют периоды напряженной работы, когда человечество за короткий срок решает гораздо больше назревших задач, чем в периоды эволюционного развития. Но во время революционных периодов неизбежно наступает утомление масс, нередко происходит частичное разрушение социально-культурной среды, составлявшей почву для дальнейшего развития страны, и ряд задач революционного прорыва остаются нерешенными. Наступает откат, стагнация, а иногда и реакция. Эволюция и последующие революции вынуждены «доделывать», «доводить» работу, которая была намечена предыдущей революцией. С этой точки зрения, понимание характера прошедших революций важно для определения задач последующих.
С учетом этих замечаний мы можем предложить типологию революций в рамках одной исторической фазы («формации»).
A. Межформационные революции. К началу таковой новые общественные отношения уже вызрели. Задача этой революции -разрушить то в структуре общества, что препятствует переходу к новой формации. Нередко это не удается сделать с первого натиска.
Б. Ранние революции. В условиях зрелой формации начинают вызревать предпосылки следующей эпохи. Но они еще очень слабы, чтобы произошла новая смена формации. Именно в такие периоды случаются революции, которые в марксистской традиции получили удачную приставку «ранне-». «Раннебуржуазные», например. Эти революции не создают капиталистической системы, а служат стартовым выстрелом в забеге к ней. Классическим примером такой революции является английский «Великий мятеж».
B. Доводящие революции - доделывают, доводят работу межформационных революций в случае их частичной неудачи. Примером «доводящих» революций являются, например, «Славная революция» 1688 г. в Англии, которая является доводящей в отношении «Великого мятежа» XVII в., Июльская революция 1830 г. (как процесс эта революция длилась как минимум до 1834 г.) во Франции вослед Великой Французской революции.
Революции решают три группы задач: социальные, национальные, гражданско-демократические.
- Решение социальных задач должно обеспечить расширение социальных прав большинства населения, укрепление социальной защиты, снижение уровня социального расслоения.
- Решение «национальных вопросов» обеспечивает этногенетиче-ские задачи - либо организацию социально-культурного пространства (нации, национальной общности), либо защиту этнонациональных меньшинств или ликвидацию национально-колониального господства. Отсюда следует разделение национальных задач на объединительные (например, революции в Германии и Италии 1848-1849 гг.) и национально-освободительные (например, Нидерландская революция XVI в.). При этом нужно иметь в виду, что решение только национальных задач (без социальных) может происходить и без революции.
- Решение гражданско-демократических задач призвано укрепить гражданские права личности, механизмы обратной связи между правящей элитой и населением, расширить социальные слои, допущенные в правящую элиту и влияющие на ее политику.
https://nemaloknig.com/read-369082/?page=3

Итак, Шубин фактически пишет о различных этапах в буржуазных революциях. Конечно можно сказать что у нас после 1991 вообще была не революция, а контрреволюция, но по большому счёту на мой взгляд это будет всего лишь игрой слов в рассматриваемом контексте. Так как в нашем случае на мой взгляд может и даже должна идти речь о развитии демократизации при нынешнем буржуазном режиме. И по сути дела эти этапы развития демократизации могут быть вполне себе революционными в рамках буржуазной демократии по сравнению с той реакцией которую мы наблюдаем как с 1991, так и в последние 20 лет особенно.
Второй мой союзник в этом споре Владимир Ильич Ленин. Вот что он пишет о важности буржуазной демократии и о различиях внутри этой буржуазной демократии как внутри страны, так и между странами. Отрывок из
«ДВЕ ТАКТИКИ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ В ДЕМОКР. РЕВОЛЮЦИИ»



………..Самое положение буржуазии, как класса в капиталистическом обществе, неизбежно порождает ее непоследовательность в демократическом перевороте. Самое положение пролетариата, как класса, заставляет его быть последовательным демократом. Буржуазия оглядывается назад, боясь демократического прогресса, который грозит усилением пролетариата. Пролетариату нечего терять кроме цепей, а приобретет он при помощи демо-кратизма весь мир. Поэтому, чем последовательнее буржуазная революция в ее демократических преобразованиях, тем менее ограничивается она тем, что выгодно исключительно для буржуазии. Чем последовательнее буржуазная революция, тем больше обеспечивает она выгоды пролетариата и крестьянства в демократическом перевороте.
Марксизм учит пролетария не отстранению от буржуазной революции, не безучастию к ней, не предоставлению руководства в ней буржуазии, а, напротив, самому энергичному участию, самой решительной борьбе за последовательный пролетарский демократизм, за доведение революции до конца. Мы не можем выскочить из буржуазно-демократических рамок русской революции, но мы можем в громадных размерах расширить эти рамки, мы можем и должны в пределах этих рамок бороться за интересы пролетариата, за его непосредственные нужды и за условия подготовки его сил к будущей полной победе. Есть буржуазная демократия и буржуазная демократия. И земец-монархист, сторонник верхней палаты, «запрашивающий» всеобщее избирательное право, а втайне, под сурдинку заключающий с царизмом сделку насчет куцей конституции, есть буржуазный демократ. И крестьянин, с оружием в руках идущий против помещиков и чиновников, «наивно-республикански» предлагающий «прогнать царя» , есть тоже буржуазный де-мократ. Буржуазно-демократические порядки бывают такие, как в Германии, и такие, как в Англии; такие, как в Австрии, и такие, как в Америке или Швейцарии. Хорош был бы тот марксист, который в эпоху демократического переворота прозевал бы эту разницу между степенями демократизма и между различным характером той или иной формы его и ограничивался бы «умничаньем» насчет того, что все же это «буржуазная революция», плоды «буржуазной революции».
http://leninvi.com/t11/p038


Итак, на мой взгляд из данной информации мы можем сделать однозначный вывод этап буржуазной революции в России возможен, так как это не противоречит истерическим примерам и второе этот этап крайне необходим так как без него борьба трудящихся за социалистический путь развития может быть существенно затруднена.

О советском "казённом" марксизме!

Мне кажется беда многих современных левых, да и антикоммунистов, в том, что они судят о марксизме не изучая первоисточники вовсе или изучив их в советских вузах и пр.
Эдакий «совковый» казённый марксизм, был ли он объективен, мог ли он доносить до основной массы населения объективное представление о марксизме, тем более такое представление, в котором остро нуждается общество ведущее борьбу в капиталистической стране, а не общество строящее социализм!?
В детстве, пожалуй, стать революционером я хотел больше чем стать космонавтом. Увы космонавтом мне уже не стать…..
Collapse )
Мы должны сделать так что бы к нам в этой борьбе на ряду с рабочим классом, потянулись все слои населения и интеллигенты, и мелкая буржуазия и прекриат, особенно те, кто сегодня уже будит общество и даже Клим Самгин нам сегодня принесёт огромную пользу.
Давайте избавляться от советских мифов во многом созданных для обожествления ЦК КПСС, от Хрущёва до Горбачева, мифов, которые обезоружили многих товарищей, отучив их от реальной политической борьбы, сделав их слишком прямолинейными хоть в большей части случаев и честными людьми! А прямолинейный в идеологическом смысле человек, неповоротлив и предсказуем! Зачем мы сами упрощаем задачу для наших врагов, находящихся во власти, почему мы забываем ленинский опыт борьбы, часто принимая за него рассказы мифотворцев на всяких якобы марксистских пабликах, ютуб каналах и пр. этого я искренне не могу понять.



Ленин: Как учиться коммунизму?

Недавно ряд провокаторов и присоединившихся к ним узкомыслящих левых, пошли в атаку на Левый Фронт мол якобы ЛФ отрицает "кружки" то есть необходимость теоретической подготовки сторонников левой оппозиции. Это мягко говоря неправда, ЛФ не отрицает кружки сами по себе, ЛФ отрицает работу кружков направленную лишь на изучение теории и принципиально отказывающихся от практики.
Ну собственно тут на нашей стороне как всегда выступает и В. Ленин. Несмотря на то что в целом речь Ленина в данном ролике направлена на то что бы сподвигнуть молодёжь в победившей молодой советской республике взяться за широкий фронт работ и обучение. Всё же в словах Ленина явно заметно враждебное отношение к начётчикам, хвастунам, считающим что марксистом можно стать почитав марксистские книжки и не ведя практической работы.
Нет уж господа хорошие, без практической борьбы вы не марксисты а пустословы не имеющие отношения к реальности! Безусловно это в первую очередь касается так называемых теоретиков которые обрушиваются с критикой на практиков ведущих в ежедневном режиме сложнейшую борьбу с бандитской властью капиталистом.



Из воспоминаний, Безыменский А.
........Едкая усмешка сопровождала слова о коммунистических начетчиках и хвастунах, думающих, что изучение коммунизма заключается в усвоении только того, что изложено в коммунистических книжках и брошюрах. Особенно сильно Ильич подчеркнул то, что одно из самых больших бедствий, которые остались нам от старого, капиталистического общества,— это полный разрыв книги с практикой жизни.

— Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из коммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, так как оно продолжало бы старый разрыв между теорией и практикой, тот старый разрыв, который составлял самую отвратительную черту старого буржуазного общества.

http://leninism.su/memory/204-bezymensky.html


ЭМСИ Кводратный - Володя Уйди

Друзья, смотрим и слушаем новую песню ЭМСИ "Кводратного". На злободневную тему о пенсионной реформе и не только. Стиль рэпа покм не всем понятен, но молодёжи рэп нравится а взрослому поколению на мой взгляд должен понравится смысле песни.Так что слушайте, смотрите, пойте и распространяйте, пока клип не запретили.
Итак ЭМСИ Кводратный говорит "Володя Уйди"